Ja, diese Kim Kardashian-Fotos handeln von Rennen

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Kim Kardashian. (Foto von Grant Pollard/Invision/AP)

VonBethonie Butler 21. November 2014 VonBethonie Butler 21. November 2014

Kim Kardashians gewagte Fotostrecke im Paper-Magazin hat vielleicht den Fokus auf ihr berühmtes Hinterteil gelegt, aber es ist der Subtext, der uns wirklich etwas zu erzählen gibt. Das Fotoshooting, das kontroverse Bilder schwarzer Frauen hervorrief, hat eine anhaltende Debatte darüber ausgelöst, wie schwarze Frauen in den Mainstream-Medien repräsentiert werden (oder nicht).

Das Grio detailliert die umstrittene Geschichte des Fotografen Jean-Paul Goude, dessen Porträt Carolina Beaumont aus dem Jahr 1976 als Inspiration für das Titelbild diente, das Sie an den Kiosken sehen werden. Kardashian erscheint in einem langen Kleid und balanciert ein Champagnerglas auf ihrem Hintern. Das Originalporträt, auch bekannt als Champagner-Vorfall zeigte ein nacktes schwarzes Modell und erschien 1982 in Goudes Buch Jungle Fever.

Das Foto und die Bilder von Model Grace Jones, mit der Goude hat einen Sohn , gehören zu seinen kultigsten. Sie sind auch eklatante Beispiele für Goudes Fetischisierung schwarzer Frauen, die Der Schnitt untersucht :

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Es ist kaum zu übersehen, dass Goudes Bildverzerrungen oft im Dienste der Objektivierung und Erotisierung schwarzer Frauen eingesetzt wurden. Schwarze sind die Prämisse meiner Arbeit … ich habe Dschungelfieber, er erzählt Personen im Jahr 1979. Das Bild, das auf dem Cover von Goudes Buch mit diesem Titel erscheint, zeigt Jones nackt in einem Käfig, umgeben von rohem Fleisch (aus dem Titelfoto herausgeschnitten, aber sichtbar in andere Versionen , ist ein Schild mit der Aufschrift DO NOT FEED THE TIER.

Kardashian wurde von einigen gerufen wegen völlig nackt erscheinen beim Fotoshooting. Aber wenn der Reality-TV-Star die Kritik an Goudes Arbeit kennt, hat sie es nicht eingeräumt. Am Dienstag lobte sie den Fotografen und erzählte eine australische Fernsehsendung dass sie so aufgeregt und geehrt war, mit ihm zu arbeiten, weil er eine Legende ist.

Die Geschichte hinter den Kardashian-Bildern geht weit über Goude hinaus. Das Shooting zog auch Vergleiche mit Saartjie Baartman, einer Khoisan-Frau, die im frühen 19.

Viele schwarze Frauen haben das Gefühl, dass wir hier wieder ein Gespräch führen, bei dem es im Wesentlichen um den Körper der schwarzen Frau geht, ohne die schwarze Frau, sagte Kierna Mayo, Vizepräsidentin für digitale Inhalte für Ebenholz .

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Das Gefühl, dass schwarze Frauen aus dem Gespräch ausgeschlossen werden, geht über Kardashian und ihr Fotoshooting hinaus. Mayo, der die Kardashian-Fotos in a . besprochen hat letztes Segment über Melissa Harris-Perry , sagte, dass Kardashian in der Lage sei, ihren Körper auf eine Weise zu nutzen, die schwarze Frauen in der Vergangenheit nicht haben. Als Beispiel nennt sie Hip-Hop-Musikvideos aus den 90er Jahren, in denen spärlich bekleidete Tänzer notorisch unterbezahlt und teilweise ausgebeutet wurden, obwohl die Videos ständig über Kabel und andere Netzwerke ausgestrahlt wurden.

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Sind schwarze Frauen die einzigen Frauen auf der Welt, die prominente Hinterteile haben? Nein, sagte Mayo in einem Telefoninterview. Aber waren die Körper schwarzer Frauen – insbesondere ihre Hinterteile – in diesem Land seit Hunderten von Jahren ein Handels- und Gesprächsfutter? Absolut.

Im Zentrum der Kritik steht eine Tendenz der Popkultur und Mode, weiße Frauen für ihre Kunst oder ihren Stil zu feiern, während sie schwarze Frauen in den gleichen Arenen anprangern oder vollständig ignorieren.

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Nehmen Sie zum Beispiel Vogue im September erklären dass wir offiziell in die Ära der großen Beute eingetreten waren. Der Artikel, der an einen Song von Jennifer Lopez und Iggy Azalea geknüpft ist, wurde so wahrgenommen, dass er weibliche Prominente, die nicht schwarz sind, für den Trend zuschreibt.

Oder Anfang dieses Jahres, als Nicki Minaj war dafür kritisiert, in einem G-String aufzutreten auf dem Cover ihrer Single Anaconda. Minaj antwortete, indem er das Cover der diesjährigen Sports Illustrated twitterte, auf der oben ohne Models in kaum vorhandenen Bikinihöschen zu sehen waren. Auf Instagram ist sie hat das Foto beschriftet mit einem Hinweis auf das, was sie (und viele ihrer Fans) als Doppelmoral zugunsten der Models sahen, die nicht schwarz waren:Engelhaft. Akzeptabel. LOL.

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Sogar Diskussionen über die Geschichte der Bilder unter der Oberfläche von Kardashians Paper-Strecke haben sich als kompliziert erwiesen. Ein aktuelles Isebel-Stück namens Baartman Die ursprüngliche Beutekönigin, zieht Kritik für das auf sich, was einige als Beschönigung der Brutalität dessen angesehen haben, was Baartman ertragen musste. Hier ein Auszug:

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Wie Kim war Saartjie (ausgesprochen Sar-Schlüssel) üppig, aber winzig. Sie war 1,20 Meter von Kims angeblicher Größe von fünf bis drei Zentimeter entfernt. Im Gegensatz zu Kim hatte sie nicht nur ihr beträchtliches Vermögen in Bezug auf Talente. (Ob es ein Talent ist, ein Champagnerglas auf dem Arsch zu balancieren, bleibt zur Diskussion.) Sie hatte in ihrer Heimat (im heutigen Südafrika) mehrere Instrumente gelernt und geübt. Auf den Bühnen von London und Paris verwöhnte sie das überfüllte Publikum mit Gesang, Tanz und Instrumentaleinlagen. Wenn es um ihre zeitgenössischen Beute-Schwestern geht, ist sie weniger Kim Kardashian, sondern Nicki Minaj.

In einem Stück für XoJane , erklärte Schriftstellerin Pia Glenn die Gegenreaktion. [Baartmans]Die Lebensgeschichte schwingt in der grassierenden Objektivierung und Ausbeutung unserer Körper mit, die immer noch vor sich geht, nicht wie eine aufstrebende Sängerin/Tänzerin mit Sternen in ihren Augen, schrieb Glenn.

In Wirklichkeit war Baartman eine Ausstellung, sagte A. Lynn Bolles, Anthropologin und Professorin für Frauenstudien an der University of Maryland. Sie wurde wie ein Tier ausgestellt. Auch nach ihrem Tod war ihr Leichnam nicht ihr eigener – er wurde seziert, Teile davon öffentlich ausgestellt.

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Heute, sagte Bolles, gilt Baartman in Südafrika als Heldin. Sie hat ihr Leben aufgegeben. Sie wird zum Symbol der Ausbeutung, sie wird zum Symbol der Brutalität, was einem Menschen passieren kann – gegen Nicki Minaj, die sagen würde, dass es ihre eigene Agentur ist, die ihr dies ermöglicht, gegen Kim Kardashian, die sagen würde, es sei ihr Körper.

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Mayo sagt, dass die Unterscheidung der Konversation um Kardashians Fotos komplexe Ebenen hinzufügt.

Es ist ein herzliches Gespräch – die Frage, ob Frauen ihren Körper mit voller Entscheidungsfreiheit kommerziell nutzen, sagte sie. Nicht nur weiße Frauen, nicht nur schwarze Frauen, sondern alle Frauen, denn es könnte argumentiert werden, dass es etwas Ermächtigendes ist, endlich in der Lage zu sein, die totale Kontrolle über unseren eigenen Körper zu haben und Entscheidungen darüber zu treffen, wie sie genutzt werden und wie wir uns entscheiden uns darzustellen.

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Gleichzeitig sagt Mayo, dass der Kontext der Bilder – die historische Objektivierung der Körper schwarzer Frauen – wichtig ist.

„Jungle Fever“ sei schon zum Zeitpunkt seiner Veröffentlichung für viele schwarze Frauen äußerst umstritten und problematisch gewesen, sagte Mayo. Dass eine nicht-schwarze Frau in der Lage wäre, die Bilder, die für uns so viele Jahre so schmerzhaft waren, nachzubilden – irgendwie leichtfertig – ist, denke ich, der Grund, warum sich so viele schwarze Frauen dieses Thema zu Herzen nehmen und viel haben dazu zu sagen.

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