„Zum Schweigen gebrachte Schande“: Ungarische Frauen erinnern sich an Kriegsvergewaltigungen

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VonLynn Joyce Hunter 24. November 2013 VonLynn Joyce Hunter 24. November 2013

BUDAPEST -Letzten Monat, als ein polnischer Kunststudent ein lebensgroße Skulptur Auf einem öffentlichen Platz in Danzig, auf dem ein Soldat der Roten Armee eine schwangere Frau vergewaltigte, provozierte sein Aktivismus einen Sturm wütender Reaktionen bei Russen und Polen. Kritiker behaupteten, das Bild eines Soldaten, der einer Frau eine Waffe an den Kopf hält, entehre die Erinnerung an die sowjetischen Truppen und sei ein unangemessenes Gedenken an die Opfer von Vergewaltigungen im Krieg. Sowohl die Scham als auch die Leugnung, die während des Vorfalls in Danzig geäußert wurde, sind typische Reaktionen auf jede Erinnerung an die Massenvergewaltigungen durch Truppen der Roten Armee während des Zweiten Weltkriegs, sagt die ungarische Filmemacherin Fruzsina Skrabski, deren Dokumentarfilm Zum Schweigen gebrachte Scham wurde Anfang dieses Monats im . gezeigt 13NSUngarisches Filmfestival in Los Angeles .

Skrabskis Film, finanziert mit einem Stipendium der ungarischen Regierung, untersucht die Gräueltaten der Rotarmisten während ihrer Machtübernahme in Ungarn 1944 und 1945 und die Tyrannei des Schweigens, die unter dem Kommunismus folgte.

Ich traf mich mit Skrabski und dem Produzenten des Films, Zoltan Janovics, der das Gespräch übersetzte, in einem Café in Budapest, um über den Film zu sprechen, der im ungarischen Fernsehen ausgestrahlt und hier in öffentlichen Theatern gezeigt wurde.

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Skrabski filmte Überlebende von Kriegsvergewaltigungen, Frauen in den 80ern und 90ern, als sie zum ersten Mal seit 65 Jahren öffentlich über ihre Traumata sprachen. Diese Frauen, die Interviews gegeben haben, sind Helden, sagt sie mir. Sie wollen nicht, dass junge Frauen vergessen, was ihnen passiert ist.

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Eine der Überlebenden des Films, Magdolna Prosz, erzählt erschreckend detailliert von ihrem Versuch, vier Soldaten zu widerstehen, indem sie sich an ihre ältere Schwester klammerte, und beschreibt dann den langsamen Tod ihrer Schwester durch einen Kopfschuss nach dem Kampf. Eine andere Zeugin, Frau Miklos Ujj, erzählt, wie Frauen zum Schutz hässlich gemacht wurden: Wir haben uns nicht gewaschen und waren mit Flöhen übersät. . . Meine Mutter machte einen Buckel für meinen Rücken und ich ging so herum.

Laut Skrabski ist es möglich, dass bis zu 800.000 ungarische Frauen vergewaltigt wurden, und die Gewalt umfasste Gruppenvergewaltigungen und sexuelle Folter. Schwangerschaften infolge von Vergewaltigungen waren so weit verbreitet, dass die Regierung ihr Abtreibungsverbot 1945 für mehrere Monate aussetzte und kostenlose Abtreibungs- und sexuell übertragbare Krankheiten anbot.

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Skrabski glaubt, dass auch ungarische Männer Opfer waren. Weil sie sich schämten, die Frauen nicht beschützen zu können, seien [die Vergewaltigungen] auch für die Männer ein Geheimnis gewesen.

Ihr Dokumentarfilm untersucht, wie das physische und emotionale Leiden der Vergewaltigungsopfer durch Schamschichten – ihre eigene und die ihrer Familien – sowie durch politisch aufgezwungene psychologische Repressionen verschlimmert wurde. Im Nachkriegskommunismus war es den Ungarn nicht nur verboten, die Rote Armee zu kritisieren, sondern sie mussten auch die Sowjets als ihre antifaschistischen Befreier feiern. Die vergewaltigten Frauen wurden systematisch zum Schweigen gebracht. Im Film erinnert sich Frau Lajos Vincze: Sie haben das Thema nie angesprochen – auch nicht indirekt. Vergiss es – das war das Wort. Wir haben versucht, es zu vergessen.

Staaten, in denen Feuerwerk legal ist

In einer Reihe fesselnder Filmsegmente fordert Skrabski ehemalige sowjetische Soldaten auf, sich an ihre Kriegserlebnisse zu erinnern. Die Veteranen der Roten Armee sitzen in voller Ornat in der Ruhmeshalle des Museums des Großen Vaterländischen Krieges in Moskau, leugnen Massenvergewaltigungen, argumentieren, dass die Frauen den Soldaten mit sexuell übertragbaren Krankheiten infiziert haben (nicht umgekehrt), und behaupten, dass Sex war meist einvernehmlich.

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Frustriert von Skrabskis beharrlichen Fragen reagiert irgendwann ein Veteran defensiv und verbindet die Andeutung von Kriegsverbrechen mit einer zentralen Kriegstragödie, der Entmenschlichung von Soldaten: Das Schwierigste ist, einen Menschen zu töten. Verstehst du? Du musst Menschen töten! . . . Das ist das größte seelische Trauma des Krieges.

Experten in Silenced Shame bieten eine psychologisch komplexere Analyse von Vergewaltigungen in Kriegszeiten. Der Historiker Krisztian Ungvary sagt, dass es bei [Vergewaltigung] um Macht geht, und ein Soldat tut dies, um die Schrecken zu kompensieren, die er als Kriegsinstrument erleiden musste. Ein russischer Gelehrter betrachtet Vergewaltigung als Teil der Kriegsbeute, als eine Art unbewusste Verstärkung des Sieges. Wenn Janovics, der Produzent des Films, dies wiederholt und mir sagt, dass [Kriegsvergewaltigung] nicht sexuell ist; Es ist eine Möglichkeit, Macht zu demonstrieren, fügt Skrabski hinzu: Ich denke, das ist in anderen Kriegen genauso.

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Aber nach Die internationale Kampagne zur Beendigung von Vergewaltigung und geschlechtsspezifischer Gewalt in Konflikten , kann nicht jede sexuelle Gewalt in Kriegszeiten auf die gleiche Weise erklärt oder verstanden werden. Der Zweck von Vergewaltigungen im Krieg, warum sie geschieht und wie sie funktioniert, kann je nach den Umständen des Konflikts unterschiedlich sein. Geschlechtsspezifische Gewalt kann als absichtliche taktische Waffe eingesetzt werden, die von Anführern eingesetzt wird, anstatt als zufälliges oder abweichendes Nebenprodukt des Krieges zu entstehen. Vergewaltigung, als Waffe, fungiert als eine Form des Terrors soziale Kontrolle das untergräbt familiäre und gesellschaftliche Bindungen und trägt im Falle einer Schwangerschaft zur ethnischen Säuberung bei.

Die Kampagne behauptet, dass heute systematische, taktische Vergewaltigungen in Konflikten in die Demokratische Republik Kongo, Syrien und Burma , unter anderen.

Angehörige, die für einen Stimulus-Check in Frage kommen

In Bezug auf die Wirkung ihres Films räumt Skrabski ein, dass Vergewaltigungen in Kriegszeiten nicht nur der Roten Armee vorbehalten sind; dass es in der Tat weit in die Geschichte zurückreicht und bis heute andauert. Das passiert immer, sagt sie, und hofft deshalb auf internationale Aufmerksamkeit. Aber indem sie bestimmten Frauen einen öffentlichen Raum zur Verfügung stellt, um die spezifischen Schrecken ihrer Vergangenheit zu benennen, glaubt sie, dass Silenced Shame als historische Aufzeichnung und als Akt der Erinnerung fungiert.

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Gegen Ende des Films spricht die Überlebende Gabi Kali nach der Enthüllung eines erschütternden Traumas mit Würde, obwohl ihr Schmerz spürbar ist. Ich habe Vergebung in meinem Herzen, sagt sie. Aber ich kann nie vergessen. Ihr öffentliches Erinnern ändert nichts an ihrer persönlichen Geschichte, aber es befreit sie von jahrelanger Zensur und Isolation.

Das intime Wissen um die Brutalität dieser Frauen zu teilen, wird für den Betrachter zu einem Akt der Solidarität. Und für diejenigen, die verstehen, dass Vergewaltigungen im Krieg nicht auf die Vergangenheit beschränkt sind, sondern heute in Konflikten verübt werden mit einer Rate von einem pro Minute , wird dieses gemeinsame Erinnern zu einer ausgedehnten Mahnwache für die Opfer weltweit.