Indiens hinduistische Rechte verschärft einen religiösen Kampf um eine zerstörte Moschee

Asien & Pazifik

1992 rissen mehr als hunderttausend Hindu-Extremisten die Babri-Moschee aus dem 16. Jahrhundert in Ayodhya, Uttar Pradesh, nieder. Das Ereignis hat Indiens politische Landschaft verändert und heute ist das Land heiß umstritten, sowohl von Muslimen als auch von Hindus, die darauf aufbauen wollen. (Annie Gowen, Jason Aldag/ALES)

VonAnnie Gowen 12. März 2018 VonAnnie Gowen 12. März 2018

AYODHYA, Indien – Der Mob hinduistischer Fundamentalisten hat die Moschee innerhalb weniger Stunden mit Spitzhacken, Seilen und ihren blutigen, bloßen Händen zum Einsturz gebracht. Staub wirbelte über den Trümmern, Rauch aus nahegelegenen abgebrannten Häusern versauerte die Luft und 16 Muslime lagen tot, die ersten von etwa 2.000 Menschen, die in den kommenden Tagen bei Unruhen in ganz Indien sterben würden.

Vor 25 Jahren rissen Hindus die Babri-Moschee in dieser nordindischen Stadt ab, die als Geburtsort des Hindu-Gottes Lord Ram gilt, und erschütterten das säkulare Indien in seinen Grundfesten. In den Jahren seitdem ist Ayodhya – sein Name steht heute für Streit – zu einem Magneten für fundamentalistische Hindu-Führer geworden, die wollen, dass dort, wo einst die Moschee stand, ein hoch aufragender Sandsteintempel gebaut werden soll, der Ram gewidmet ist.

Sie schöpfen neue Energie, während sich Indiens Oberster Gerichtshof darauf vorbereitet fang an, Argumente anzuhören diese Woche in einem jahrzehntelangen Titelstreit um die heilige Stätte, bei dem Hindu-Führer eine hochkarätige Whistle-Stop-Kampagne und religiöse Veranstaltungen in ganz Indien planen. Und sie fühlen sich von der Partei von Premierminister Narendra Modi, einem hinduistischen Nationalisten, im Amt auf Landes- und Bundesebene stark unterstützt.

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Modis selbstbewusster, religionsbasierter Patriotismus hat weit verbreitete Anziehungskraft – insbesondere unter Indiens Jugendlichen –, aber seine Amtszeit fiel auch mit einem Anstieg der Spannungen zwischen der Mehrheit der Hindus auf der einen Seite und den Muslimen und anderen Minderheiten auf der anderen Seite zusammen. Fälle religiöser Gewalt, einschließlich Lynchmorde, Rose 16 Prozent im vergangenen Jahr, so das Innenministerium.

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Modiji ist ein Übermensch, sagte ein bärtiger heiliger Mann, Sreesakthi Saanthananda. Sie wissen, dass es unser Geburtsrecht ist, einen Tempel im Boden des Geburtsortes von Lord Ram zu errichten.

Muslime sagen, dass die Hindu-Führer alte Spannungen aus politischen Gründen anheizen. Der globale Guru Sri Sri Ravi Shankar, der versucht zu vermitteln, hat die Muslime aufgefordert, ihren Anspruch auf die umstrittene Site zurückzuziehen, und warnt vor Streit und Konflikten für die kommenden Jahre.

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Haji Mehboob, ein Anwohner, ist einer der Prozessparteien in dem Gerichtsverfahren und sagt, der Ort sollte eine Moschee sein: Sie versuchen, ein Umfeld der Polarisierung und der kommunalen Disharmonie zu schaffen. Es wird einige Schwierigkeiten geben.

Ein langwieriger Streit

Auf einem großen Feld unweit der zerstörten Moschee versammelten sich Anhänger des geplanten Ram-Tempels um einen mit kunstvollen Goldsäulen geschmückten Pritschenwagen, einen Tempel auf Rädern, der Anhänger durch mehrere Bundesstaaten Indiens tragen sollte, um die Gläubigen zu sammeln. Gleichzeitig wird der World Hindu Council oder Vishwa Hindu Parishad diesen Monat in Dörfern und Städten im ganzen Land besondere religiöse Zeremonien abhalten, die ebenfalls ihrer Bewegung neuen Schwung verleihen sollen.

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Smrita Tiwari, eine Distriktchefin von Modis Bharatiya Janata Party, sagte, sie und andere fromme Hindus empfinden ein größeres Gefühl der Freiheit mit einer konservativen Regierung im Amt – in einem Land, das zu etwa 80 Prozent hinduistisch und zu 14 Prozent muslimisch ist. Frühere Regierungen, die von der progressiven Kongresspartei dominiert wurden, verwöhnten Muslime mit besonderen Privilegien, sagte sie.

Früher hatten wir das Gefühl, dass wir von außen kamen und die Muslime das Land vollständig kontrollierten, sagte sie. Jetzt, da Modi an der Macht ist, sind die Dinge anders. Wir können zum ersten Mal die Safranfahne entfalten.

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Muslime seien sehr fanatisch, sagte sie. Sie denken nur an ihre Religion. Sie tun uns nicht gut. Wir gehen nicht nach Mekka und beanspruchen dort einen Platz. Warum sollte ihnen das Land gegeben werden, in dem Lord Ram geboren wurde?

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Seit mehr als einem Jahrhundert streiten Hindus und Muslime über die Babri Masjid, die 1528 zu Ehren des Mogulkaisers Babur erbaut wurde platzierten Idole dort, was die Beamten dazu veranlasste, den Komplex abzuriegeln.

Am 6. Dezember 1992 kletterten Hunderte von religiösen Freiwilligen – ihre Köpfe in safranfarbene Kopftücher gehüllt – auf die Kuppel und rissen das Bauwerk innerhalb von Stunden ab, was tagelange Unruhen in ganz Südasien auslöste.

Im Jahr 2010 entschied das Oberste Gericht des Bundesstaates Uttar Pradesh, wo sich Ayodhya befindet, dass die Moschee auf den Ruinen eines hinduistischen Tempels errichtet worden sei und ordnete an, das Gelände in drei Parzellen zu teilen – zwei für Hindugruppen und die dritte für Muslime. Hindus und muslimische Prozessparteien haben seitdem erklärt, dass eine solche Spaltung inakzeptabel ist.

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Modi war im Verlauf des Gerichtsverfahrens in Bezug auf die Tempelfrage weitgehend umsichtig. Aber der glühende Mönch aus Modis Partei, der jetzt Führer des Bundesstaates Uttar Pradesh ist, war eindringlicher und sagte, dass die Behörden andere Optionen außerhalb der Gerichte prüfen könnten, um den Tempel zu bauen, um den weit verbreiteten Gefühlen zu diesem Thema Rechnung zu tragen.

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Der Führer, Yogi Adityanath, der für seine spaltenden Aussagen bekannt ist, hat geschworen, Ayodhya zu einem wichtigen Touristenziel zu machen, und während des indischen Lichterfestes im Oktober veranstaltete er eine große Party am Flussufer mit Tausenden von funkelnden Steingutlampen und einem Schauspieler verkleidet als Lord Ram – in einer riesigen goldenen Krone –, der in einem Hubschrauber vom Himmel herabsteigt.

Die Religionspolitik

Trotz der politischen Aufmerksamkeit bleibt die Stadt Ayodhya ein schäbiger Ort mit holprigen Straßen, die zu unzähligen Schreinen, Moscheen und Tempeln führen. Wie im Rest des Bundesstaates ist die Jugendarbeitslosigkeit hoch, und viele sind auf der Suche nach Arbeit in andere Länder abgewandert.

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Ein Großteil der Wirtschaft der Stadt wird von hinduistischen Pilgern angetrieben, die aus anderen Teilen Indiens kommen, um an dem behelfsmäßigen Schrein zu verehren, der an dem umstrittenen Ort verbleibt, einem unheimlichen Ort, der über einen gewundenen, eingesperrten Gang erreicht wird, der von mit Maschinengewehren bewaffneten Soldaten gesäumt ist.

Oppositionsführer der Kongresspartei haben Modis und Adityanaths Anhängern vorgeworfen, versucht zu haben, die Zwietracht der Gemeinschaften wiederzubeleben, um die politische Basis der Partei bei den kommenden nationalen Wahlen zu stärken. Aber sie argumentieren, dass dies diesmal möglicherweise nicht funktioniert, weil Indien weitergezogen ist, seine nach 1992 geborenen Jugendlichen sind darauf bedacht, dass die Regierung eine wachsende Beschäftigungskrise angeht und andere Möglichkeiten bietet.

Sie zeigen uns nur Träume, sagte Sandip Sharma, 25, ein Einwohner von Ayodhya. Nur so können Stimmen bei der nächsten Wahl gewonnen werden. Sie haben kein anderes Thema zu besprechen – sie haben keine Jobs oder Entwicklungsprojekte gegeben.

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Sharma träumt von einem Job bei der Regierung, aber er hat trotz eines College-Abschlusses Schwierigkeiten, eine Arbeit zu finden, und kratzt sich, indem er Führungen gibt und Studenten Nachhilfe gibt. Warum nicht ein Krankenhaus oder eine andere öffentliche Einrichtung bauen, die Arbeitsplätze bringen würde, fragt er sich, und nicht einen Tempel?

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